Culturas pedagógicas de docentes indígenas cabécares. Una mirada a su trabajo aúlico.
<p>El propósito de esta investigación fue analizar narraciones de la etapa escolar y del trabajo aúlico de docentes indígenas cabécares de Chirripó para la identificación de elementos didácticos que contrib...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | , , |
| Formato: | Proyecto |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica
2021
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/538 |
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| collection | Producción Bibliográfica de la Educación Costarricense (SIPUB) |
| description | <p>El propósito de esta investigación fue analizar narraciones de la etapa escolar y del trabajo aúlico de docentes indígenas cabécares de Chirripó para la identificación de elementos didácticos que contribuyan al ejercicio docente con pertinencia cultural. Como personas sujetas-actoras de información se consideraron cinco docentes cabécares de Chirripó del Programa de Lengua y Cultura del Ministerio de Educación Pública, que completaron su educación primaria, con al menos cinco años de laborar dentro del territorio y que fueran bilingües (cabécar-español). El aporte para el proyecto se realizó en español. Es importante señalar que en el año 2019 un docente seleccionado fue nombrado como maestro regular, a pesar de esta particularidad se decidió completar el proceso investigativo con esta persona. Para desarrollar la investigación se realizó un proceso de negociación de entrada en la Dirección Regional de Turrialba y con las personas que dirigían las escuelas donde laboraba el profesorado que conformó la muestra. El proceso investigativo se retroalimentó con el aporte de personas académicas nacionales e internacionales, expertas en la temática de educación y en educación indígena, Para la recopilación de la información del estudio se recurrió a las siguientes técnicas: Revisión documental, observación, entrevista cualitativa y anotaciones. El equipo investigador utilizó las anotaciones para recopilar información que consideró importantes durante el proceso investigativo de las culturas pedagógicas de docentes cabécares. Las mismas realimentaron el análisis de la información recopilada, fueron confidenciales y dependiendo de la situación, quien las elaboró definió el formato, el cual incluyó dibujos, esquemas, fotografías, y contenido objetivo (descripciones de lo acontecido) y subjetivo (percepciones y sentimientos de las personas investigadoras sobre la situación relatada). Algunas de las conclusiones del estudio son las siguientes: En este estudio el proceso de las narraciones de las historias de vida de la etapa escolar, se basó exclusivamente en un recorrido por la memoria individual con una perspectiva episódica y un enriquecimiento biográfico. La narración de la historia escolar de las personas participantes permitió dar una interpretación al contexto sociocultural y al enfoque educativo del estado básicamente asimilacionista, para la atención del derecho a la educación de personas indígenas en esta región del país décadas atrás. El universo narrativo que emerge de los relatos de las personas participantes favorece la identificación de usos, costumbres, prácticas, compartimentos, así como estructuras institucionales desde una tímida mirada ideológica a las matrices identitarias tanto individuales como colectivas que evocan imágenes, valores y lugares comunes propios de la cultura del grupo Cabécar. En la mayoría de los casos las personas docentes experimentaron un dispositivo escolar que da cuenta de la tensión entre el contenido de la educación y la forma que no reconoce la diversidad cultural. Es importante reconocer que a pesar de que la educación escolar de la que fueron sujetas las personas docentes fue mediada por la cultura dominante, realizan esfuerzos importantes por deconstruir las relaciones asimétricas con sesgo a la cultura occidental dando lugar en la medida de sus posibilidades a la cultura originaria, y el reconocimiento de la diversidad cultural.</p> |
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<dc:title>Culturas pedagógicas de docentes indígenas cabécares. Una mirada a su trabajo aúlico.</dc:title>
<dc:creator>Watson Soto, Hannia</dc:creator>
<dc:creator>Camacho Brown, Lolita</dc:creator>
<dc:creator>Gutiérrez Hernández, Mónica</dc:creator>
<dc:creator>Trejos Salazar, Jeimy</dc:creator>
<dc:subject>Comunidad Cabécar</dc:subject>
<dc:subject>Docentes</dc:subject>
<dc:subject>Educación</dc:subject>
<dc:subject>Educación Indígena</dc:subject>
<dc:subject>Identidad Cultural</dc:subject>
<dc:subject>Pertinencia</dc:subject>
<dc:description><p>El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n fue analizar narraciones de la etapa escolar y del trabajo a&uacute;lico de docentes ind&iacute;genas cab&eacute;cares de Chirrip&oacute; para la identificaci&oacute;n de elementos did&aacute;cticos que contribuyan al ejercicio docente con pertinencia cultural. Como personas sujetas-actoras de informaci&oacute;n se consideraron cinco docentes cab&eacute;cares de Chirrip&oacute; del Programa de Lengua y Cultura del Ministerio de Educaci&oacute;n P&uacute;blica, que completaron su educaci&oacute;n primaria, con al menos cinco a&ntilde;os de laborar dentro del territorio y que fueran biling&uuml;es (cab&eacute;car-espa&ntilde;ol). El aporte para el proyecto se realiz&oacute; en espa&ntilde;ol. Es importante se&ntilde;alar que en el a&ntilde;o 2019 un docente seleccionado fue nombrado como maestro regular, a pesar de esta particularidad se decidi&oacute; completar el proceso investigativo con esta persona. Para desarrollar la investigaci&oacute;n se realiz&oacute; un proceso de negociaci&oacute;n de entrada en la Direcci&oacute;n Regional de Turrialba y con las personas que dirig&iacute;an las escuelas donde laboraba el profesorado que conform&oacute; la muestra. El proceso investigativo se retroaliment&oacute; con el aporte de personas acad&eacute;micas nacionales e internacionales, expertas en la tem&aacute;tica de educaci&oacute;n y en educaci&oacute;n ind&iacute;gena, Para la recopilaci&oacute;n de la informaci&oacute;n del estudio se recurri&oacute; a las siguientes t&eacute;cnicas: Revisi&oacute;n documental, observaci&oacute;n, entrevista cualitativa y anotaciones. El equipo investigador utiliz&oacute; las anotaciones para recopilar informaci&oacute;n que consider&oacute; importantes durante el proceso investigativo de las culturas pedag&oacute;gicas de docentes cab&eacute;cares. Las mismas realimentaron el an&aacute;lisis de la informaci&oacute;n recopilada, fueron confidenciales y dependiendo de la situaci&oacute;n, quien las elabor&oacute; defini&oacute; el formato, el cual incluy&oacute; dibujos, esquemas, fotograf&iacute;as, y contenido objetivo (descripciones de lo acontecido) y subjetivo (percepciones y sentimientos de las personas investigadoras sobre la situaci&oacute;n relatada). Algunas de las conclusiones del estudio son las siguientes: En este estudio el proceso de las narraciones de las historias de vida de la etapa escolar, se bas&oacute; exclusivamente en un recorrido por la memoria individual con una perspectiva epis&oacute;dica y un enriquecimiento biogr&aacute;fico. La narraci&oacute;n de la historia escolar de las personas participantes permiti&oacute; dar una interpretaci&oacute;n al contexto sociocultural y al enfoque educativo del estado b&aacute;sicamente asimilacionista, para la atenci&oacute;n del derecho a la educaci&oacute;n de personas ind&iacute;genas en esta regi&oacute;n del pa&iacute;s d&eacute;cadas atr&aacute;s. El universo narrativo que emerge de los relatos de las personas participantes favorece la identificaci&oacute;n de usos, costumbres, pr&aacute;cticas, compartimentos, as&iacute; como estructuras institucionales desde una t&iacute;mida mirada ideol&oacute;gica a las matrices identitarias tanto individuales como colectivas que evocan im&aacute;genes, valores y lugares comunes propios de la cultura del grupo Cab&eacute;car. En la mayor&iacute;a de los casos las personas docentes experimentaron un dispositivo escolar que da cuenta de la tensi&oacute;n entre el contenido de la educaci&oacute;n y la forma que no reconoce la diversidad cultural. Es importante reconocer que a pesar de que la educaci&oacute;n escolar de la que fueron sujetas las personas docentes fue mediada por la cultura dominante, realizan esfuerzos importantes por deconstruir las relaciones asim&eacute;tricas con sesgo a la cultura occidental dando lugar en la medida de sus posibilidades a la cultura originaria, y el reconocimiento de la diversidad cultural.</p></dc:description>
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