Culturas pedagógicas de docentes indígenas cabécares. Una mirada a su trabajo aúlico.

<p>El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n fue analizar narraciones de la etapa escolar y del trabajo a&uacute;lico de docentes ind&iacute;genas cab&eacute;cares de Chirrip&oacute; para la identificaci&oacute;n de elementos did&aacute;cticos que contrib...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Watson Soto, Hannia
Otros Autores: Camacho Brown, Lolita, Gutiérrez Hernández, Mónica, Trejos Salazar, Jeimy
Formato: Proyecto
Lenguaje:español
Publicado: Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica 2021
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/538
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description <p>El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n fue analizar narraciones de la etapa escolar y del trabajo a&uacute;lico de docentes ind&iacute;genas cab&eacute;cares de Chirrip&oacute; para la identificaci&oacute;n de elementos did&aacute;cticos que contribuyan al ejercicio docente con pertinencia cultural. Como personas sujetas-actoras de informaci&oacute;n se consideraron cinco docentes cab&eacute;cares de Chirrip&oacute; del Programa de Lengua y Cultura del Ministerio de Educaci&oacute;n P&uacute;blica, que completaron su educaci&oacute;n primaria, con al menos cinco a&ntilde;os de laborar dentro del territorio y que fueran biling&uuml;es (cab&eacute;car-espa&ntilde;ol). El aporte para el proyecto se realiz&oacute; en espa&ntilde;ol. Es importante se&ntilde;alar que en el a&ntilde;o 2019 un docente seleccionado fue nombrado como maestro regular, a pesar de esta particularidad se decidi&oacute; completar el proceso investigativo con esta persona. Para desarrollar la investigaci&oacute;n se realiz&oacute; un proceso de negociaci&oacute;n de entrada en la Direcci&oacute;n Regional de Turrialba y con las personas que dirig&iacute;an las escuelas donde laboraba el profesorado que conform&oacute; la muestra. El proceso investigativo se retroaliment&oacute; con el aporte de personas acad&eacute;micas nacionales e internacionales, expertas en la tem&aacute;tica de educaci&oacute;n y en educaci&oacute;n ind&iacute;gena, Para la recopilaci&oacute;n de la informaci&oacute;n del estudio se recurri&oacute; a las siguientes t&eacute;cnicas: Revisi&oacute;n documental, observaci&oacute;n, entrevista cualitativa y anotaciones. El equipo investigador utiliz&oacute; las anotaciones para recopilar informaci&oacute;n que consider&oacute; importantes durante el proceso investigativo de las culturas pedag&oacute;gicas de docentes cab&eacute;cares. Las mismas realimentaron el an&aacute;lisis de la informaci&oacute;n recopilada, fueron confidenciales y dependiendo de la situaci&oacute;n, quien las elabor&oacute; defini&oacute; el formato, el cual incluy&oacute; dibujos, esquemas, fotograf&iacute;as, y contenido objetivo (descripciones de lo acontecido) y subjetivo (percepciones y sentimientos de las personas investigadoras sobre la situaci&oacute;n relatada). Algunas de las conclusiones del estudio son las siguientes: En este estudio el proceso de las narraciones de las historias de vida de la etapa escolar, se bas&oacute; exclusivamente en un recorrido por la memoria individual con una perspectiva epis&oacute;dica y un enriquecimiento biogr&aacute;fico. La narraci&oacute;n de la historia escolar de las personas participantes permiti&oacute; dar una interpretaci&oacute;n al contexto sociocultural y al enfoque educativo del estado b&aacute;sicamente asimilacionista, para la atenci&oacute;n del derecho a la educaci&oacute;n de personas ind&iacute;genas en esta regi&oacute;n del pa&iacute;s d&eacute;cadas atr&aacute;s. El universo narrativo que emerge de los relatos de las personas participantes favorece la identificaci&oacute;n de usos, costumbres, pr&aacute;cticas, compartimentos, as&iacute; como estructuras institucionales desde una t&iacute;mida mirada ideol&oacute;gica a las matrices identitarias tanto individuales como colectivas que evocan im&aacute;genes, valores y lugares comunes propios de la cultura del grupo Cab&eacute;car. En la mayor&iacute;a de los casos las personas docentes experimentaron un dispositivo escolar que da cuenta de la tensi&oacute;n entre el contenido de la educaci&oacute;n y la forma que no reconoce la diversidad cultural. Es importante reconocer que a pesar de que la educaci&oacute;n escolar de la que fueron sujetas las personas docentes fue mediada por la cultura dominante, realizan esfuerzos importantes por deconstruir las relaciones asim&eacute;tricas con sesgo a la cultura occidental dando lugar en la medida de sus posibilidades a la cultura originaria, y el reconocimiento de la diversidad cultural.</p>
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Como personas sujetas-actoras de informaci&amp;oacute;n se consideraron cinco docentes cab&amp;eacute;cares de Chirrip&amp;oacute; del Programa de Lengua y Cultura del Ministerio de Educaci&amp;oacute;n P&amp;uacute;blica, que completaron su educaci&amp;oacute;n primaria, con al menos cinco a&amp;ntilde;os de laborar dentro del territorio y que fueran biling&amp;uuml;es (cab&amp;eacute;car-espa&amp;ntilde;ol). El aporte para el proyecto se realiz&amp;oacute; en espa&amp;ntilde;ol. Es importante se&amp;ntilde;alar que en el a&amp;ntilde;o 2019 un docente seleccionado fue nombrado como maestro regular, a pesar de esta particularidad se decidi&amp;oacute; completar el proceso investigativo con esta persona. Para desarrollar la investigaci&amp;oacute;n se realiz&amp;oacute; un proceso de negociaci&amp;oacute;n de entrada en la Direcci&amp;oacute;n Regional de Turrialba y con las personas que dirig&amp;iacute;an las escuelas donde laboraba el profesorado que conform&amp;oacute; la muestra. El proceso investigativo se retroaliment&amp;oacute; con el aporte de personas acad&amp;eacute;micas nacionales e internacionales, expertas en la tem&amp;aacute;tica de educaci&amp;oacute;n y en educaci&amp;oacute;n ind&amp;iacute;gena, Para la recopilaci&amp;oacute;n de la informaci&amp;oacute;n del estudio se recurri&amp;oacute; a las siguientes t&amp;eacute;cnicas: Revisi&amp;oacute;n documental, observaci&amp;oacute;n, entrevista cualitativa y anotaciones. El equipo investigador utiliz&amp;oacute; las anotaciones para recopilar informaci&amp;oacute;n que consider&amp;oacute; importantes durante el proceso investigativo de las culturas pedag&amp;oacute;gicas de docentes cab&amp;eacute;cares. Las mismas realimentaron el an&amp;aacute;lisis de la informaci&amp;oacute;n recopilada, fueron confidenciales y dependiendo de la situaci&amp;oacute;n, quien las elabor&amp;oacute; defini&amp;oacute; el formato, el cual incluy&amp;oacute; dibujos, esquemas, fotograf&amp;iacute;as, y contenido objetivo (descripciones de lo acontecido) y subjetivo (percepciones y sentimientos de las personas investigadoras sobre la situaci&amp;oacute;n relatada). Algunas de las conclusiones del estudio son las siguientes: En este estudio el proceso de las narraciones de las historias de vida de la etapa escolar, se bas&amp;oacute; exclusivamente en un recorrido por la memoria individual con una perspectiva epis&amp;oacute;dica y un enriquecimiento biogr&amp;aacute;fico. La narraci&amp;oacute;n de la historia escolar de las personas participantes permiti&amp;oacute; dar una interpretaci&amp;oacute;n al contexto sociocultural y al enfoque educativo del estado b&amp;aacute;sicamente asimilacionista, para la atenci&amp;oacute;n del derecho a la educaci&amp;oacute;n de personas ind&amp;iacute;genas en esta regi&amp;oacute;n del pa&amp;iacute;s d&amp;eacute;cadas atr&amp;aacute;s. El universo narrativo que emerge de los relatos de las personas participantes favorece la identificaci&amp;oacute;n de usos, costumbres, pr&amp;aacute;cticas, compartimentos, as&amp;iacute; como estructuras institucionales desde una t&amp;iacute;mida mirada ideol&amp;oacute;gica a las matrices identitarias tanto individuales como colectivas que evocan im&amp;aacute;genes, valores y lugares comunes propios de la cultura del grupo Cab&amp;eacute;car. En la mayor&amp;iacute;a de los casos las personas docentes experimentaron un dispositivo escolar que da cuenta de la tensi&amp;oacute;n entre el contenido de la educaci&amp;oacute;n y la forma que no reconoce la diversidad cultural. Es importante reconocer que a pesar de que la educaci&amp;oacute;n escolar de la que fueron sujetas las personas docentes fue mediada por la cultura dominante, realizan esfuerzos importantes por deconstruir las relaciones asim&amp;eacute;tricas con sesgo a la cultura occidental dando lugar en la medida de sus posibilidades a la cultura originaria, y el reconocimiento de la diversidad cultural.&lt;/p&gt;</dc:description> <dc:date>2021</dc:date> <dc:type>Proyecto INIE</dc:type> <dc:publisher>Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica</dc:publisher> <dc:identifier>06.02.01 2597</dc:identifier> <dc:identifier>http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/538</dc:identifier> <dc:language>spa</dc:language> </oai_dc:dc>
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