Análisis de la reforma al subsistema de educación indígena (Decreto No 37801-MEP), mediante las experiencias de las personas docentes indígenas dentro de los territorios: una mirada desde la interculturalidad crítica.

<p>El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n fue analizar el papel de la reforma al subsistema de educaci&oacute;n ind&iacute;gena (Decreto Ejecutivo No 37801-MEP), mediante las experiencias de las personas docentes ind&iacute;genas dentro de los territorios de Quiti...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: González Zúñiga, Marianela
Otros Autores: Quesada García, David
Formato: Informe
Lenguaje:español
Publicado: Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica 2022
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/568
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description <p>El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n fue analizar el papel de la reforma al subsistema de educaci&oacute;n ind&iacute;gena (Decreto Ejecutivo No 37801-MEP), mediante las experiencias de las personas docentes ind&iacute;genas dentro de los territorios de Quitirris&iacute; y Salitre, con el fin de sintetizar los resultados generados por el decreto, desde una perspectiva desde la interculturalidad cr&iacute;tica. Las fases de la investigaci&oacute;n permitieron ordenar y contrastar el desarrollo del trabajo de campo desde la virtualidad, as&iacute; como los avances paulatinos en funci&oacute;n de los cambios y ajustes determinados por las condiciones de salud. De ah&iacute; que se llev&oacute; a cabo como se expone a continuaci&oacute;n: &bull; Recolecci&oacute;n de informaci&oacute;n: se realiz&oacute; por medio de entrevistas semiestructuradas o estructuradas por medio de la plataforma Zoom&reg;. &bull; Clasificaci&oacute;n de la informaci&oacute;n: Se realiz&oacute; un agrupamiento de la informaci&oacute;n y se clasific&oacute; seg&uacute;n las categor&iacute;as de an&aacute;lisis establecidas. &bull; Codificaci&oacute;n: A partir de la transcripci&oacute;n de la informaci&oacute;n obtenida verbalmente, se redujo a texto. &bull; Integraci&oacute;n de la informaci&oacute;n: Este ser&iacute;a parte del an&aacute;lisis de la informaci&oacute;n donde se fue construyendo esquemas y agrupamiento de la informaci&oacute;n para tratar de evidenciar o poner al descubierto aquellos conocimientos y experiencias en torno al tema desde la visi&oacute;n, opini&oacute;n y percepciones de las personas que se invitaron a ser parte de la investigaci&oacute;n. Los sujetos-informantes claves son las personas con las cuales se trabaj&oacute; para desarrollar las evidencias necesarias de la investigaci&oacute;n, en este caso fueron personas docentes ind&iacute;genas, pero se consider&oacute; tambi&eacute;n encargados del MEP y estudiantes que estuvieron muy interesados en conversar con el equipo investigador. La muestra qued&oacute; conformada por 14 personas docentes y/o administrativos de las &aacute;reas de Salitre y Quitiris&iacute; y 5 personas expertas del Departamento de interculturalidad del MEP. Entre las conclusiones se encuentran las siguientes: Se hace necesario un intercambio permanente para comprender o por lo menos sintonizar qu&eacute; es interculturalidad, como se comprende y c&oacute;mo se puede poner en pr&aacute;ctica el concepto, pues es un constructo que merece estudio, la indagaci&oacute;n y el contacto con las personas que est&aacute;n dentro de los territorios. Esto va a permitir transformar poco a poco las formas de ver, percibir y comprender, por parte de los diversos actores a partir de enfoques dial&oacute;gicos y de transformaci&oacute;n desde una perspectiva cr&iacute;tica que, sin duda alguna, tambi&eacute;n la teor&iacute;a y los hallazgos permiten el intercambio y la aproximaci&oacute;n a los otros. El recorrido te&oacute;rico refleja que en Am&eacute;rica Latina es necesaria la educaci&oacute;n situada desde las personas que est&aacute;n en el sistema educativo en los territorios ind&iacute;genas donde se establezca una paridad entre educaci&oacute;n y la visi&oacute;n real de estas personas y no solo de la visi&oacute;n &ldquo;occidental&rdquo;.</p>
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