La vivencia menopáusica y su impacto educativo en mujeres solteras de mediana edad

<p>Esta investigaci&oacute;n de corte cualitativo rescata la voz de un grupo de mujeres solteras de mediana edad, amas de casa y asalariadas sobre la percepci&oacute;n que tienen sobre el ser mujer soltera de mediana edad atravesando el proceso menop&aacute;usico. Son ellas quienes...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Villarreal Montoya, Cecilia
Formato: Proyecto
Lenguaje:español
Publicado: Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica 2005
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/280
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description <p>Esta investigaci&oacute;n de corte cualitativo rescata la voz de un grupo de mujeres solteras de mediana edad, amas de casa y asalariadas sobre la percepci&oacute;n que tienen sobre el ser mujer soltera de mediana edad atravesando el proceso menop&aacute;usico. Son ellas quienes tienen la palabra para caracterizar la condici&oacute;n de solter&iacute;a, a quienes se les reclama y discrimina en la cultura patriarcal, por el hecho de no tener una relaci&oacute;n estable y reconocida con un var&oacute;n que les acuerpe y les ofrezca el prestigio social como se&ntilde;oras y madres. Adem&aacute;s al llegar a la mediana edad se les denomina solteronas o mujeres solas, quienes, adem&aacute;s de ser solteras son menop&aacute;usicas y viejas. El mito de la maternidad, constituye para estas mujeres la esencia femenina y aunque no son madres biol&oacute;gicas, lo viven como adoptivas de la descendencia de sus sobrinos o sobrinas. Destacan la capacidad de las mujeres para tomar sus decisiones en paridad con los varones y sobre todo la necesidad de que las mujeres desarrollen las propias potencialidades. Estas mujeres, en general, viven la solter&iacute;a en su mediana edad dentro de un mundo de contradicciones. Explican su condici&oacute;n de solter&iacute;a apelando al destino, al designio divino, al no haber encontrado el hombre ideal, pero tambi&eacute;n plantean, aunque no lo afirman como causal, el haber dedicado tanto tiempo a su familia, dentro de un sistema de control y de rigidez al cual fueron sometidas desde j&oacute;venes. Encontramos en este estudio que la solter&iacute;a no ha sido una decisi&oacute;n tomada en forma deliberada por estas mujeres en su juventud, m&aacute;s bien ha sido una designaci&oacute;n familiar al sacrificar a una de las mujeres para brindar la atenci&oacute;n y el cuido a las figuras progenitoras hasta el momento de la muerte. La condici&oacute;n de menop&aacute;usicas las enfrenta con el envejecimiento y la preocupaci&oacute;n para vivir esa etapa en condici&oacute;n de mujeres solas, aunque tengan a sus familiares que las aprecian tanto. Encuentran tanto ventajas como desventajas con la finalizaci&oacute;n de la etapa reproductiva y la ausencia de la menstruaci&oacute;n. Tanto las amas de casa como las asalariadas dan una connotaci&oacute;n de enfermedad al proceso menop&aacute;usico: las primeras se quejan de experimentar una serie de malestares f&iacute;sicos y emocionales, mientras que las segundas insisten en que la menstruaci&oacute;n despareci&oacute; sin gran novedad y que no han experimentado complicaciones. Mientras que las amas de casa se encuentran cumpliendo las labores dom&eacute;sticas, con una vida social muy reducida, y casi sin actividades fuera del hogar, las mujeres asalariadas cumplen con una doble jornada laboral, y adem&aacute;s tienen actividades comunales y religiosas en las iglesias a las que pertenecen.</p>
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